端午傳說民間故事，端午節是中國民間的傳統節日，端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一，關於端午節的起源在民間有著諸多的傳說故事，以下分享端午傳說民間故事。
端午傳說民間故事1
話說唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。
這一年五月，黃巢的攻進河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人揹著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著一個年紀較大的男孩。
黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙要到哪裡去?”那婦人回答：“聽說黃巢的就要攻進鄧州了。城裡的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”
黃巢又指著小孩問她：“你為什麼手牽小的`，卻懷抱大的呢?”那婦人就說：“懷裡抱的，就是大伯家唯一的活口。手裡牽的才就是我親生的兒子。萬一狀況危急時，我寧可丟掉自我的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗。”
黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的就不會傷害你了。”
婦人聽了，將信將疑，但就是她還就是回到城裡，把這個訊息傳了出去。第二天，正就是五月初五端陽節，黃巢的果然攻下了鄧州城，只見城裡家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領兵離去，因而全城得以倖免於難。
為了紀念這件事，此後每到端午節，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一向流傳到這天，而且從河南一向傳到各地，幾乎傳遍整個中國。
端午傳說民間故事2
一、端午節的由來
端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
端午節，本是南方先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
總的來說，端午節起源於上古先民擇“龍昇天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說文解字》：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節”。《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月七年級為端一，八年級為端二，數以至五謂之端五。”
古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五(午)月的第一個午日，謂之端午。但端午的習俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。
古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。
端午一開始主要流傳於南方吳越一帶，並作為一種“圖騰祭”出現。上古先民以“龍”為圖騰，並選擇在端午進行拜祭，端午節在當時其實是拜祭龍祖的節日。
二、端午節的傳說故事：
鍾馗捉鬼的傳說
在我國江淮一帶地區，曾有家家都懸鐘馗像，用以打鬼除祟、鎮宅驅邪的舊俗。這一習俗始自唐代。傳說唐玄宗自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
玄宗問他是誰，大鬼自稱名鍾馗，生前曾應武舉，不中，願為皇上除天下妖魔。玄宗醒後，瘧疾痊癒，於是命畫家吳道子照夢中所見，畫成鍾馗捉鬼之影象，通令天下於端午時張貼，以驅邪魔。
黃巢與端午節插菖蒲艾草的習俗
傳說唐末農民起義軍黃巢在行軍中遇到一位逃難的婦女，此女人抱著大的孩子，領著小的孩子，黃巢問她為何不抱小的孩子?女人答：“懷裡抱的，是大伯家的活口。手裡牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢感嘆，命她在端午日家門前掛菖蒲、艾葉，可避兵災。該婦女將此做法傳告了鄉親，於是全村平安，以至成俗。
家喻戶曉的白蛇傳故事
關於端午節的傳說，最家喻戶曉的莫過於“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對許仙說：“你若想看到白娘子的'原形，趁今天端陽佳節，把雄黃酒讓她喝下去，準有好戲看!”半信半疑的許仙為弄清真相決定一試。於是藉口端陽節習俗，給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無可奈何的白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛人，白娘子前往崑崙山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門關拉了回來。
最傳統的說法：紀念愛國詩人屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載,楚國三閭大夫屈原農曆五月初五抱石投汨羅江身死,用生命譜寫了一曲愛國主義樂章。傳說屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛湧到汨羅江邊憑弔屈原。
漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物,丟進江裡,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體。人們見後紛紛仿效。
一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發展成粽子。以後每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗,以此來紀念愛國詩人屈原。
江浙一帶流傳：紀念伍子胥、曹娥和勾踐
端午節紀念伍子胥的傳說,在江浙一帶流傳很廣。吳王夫差聽信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥本為忠良,視死如歸。夫差將其屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江,因此相傳端午節為紀念伍子胥之日。吳越兩地還流傳端午節是為紀念孝女曹娥救父投江。此外,浙江還有端午節來源於勾踐操練水軍之說。龍舟競渡活動,被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。
端午節是龍的節日
這種說法來自聞一多。他認為,五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由，一是，端午節兩個最主要的活動——吃粽子和競渡,都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。二是，古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗,這應當是吳越地區“以像龍子”的文身習俗的遺蹟。
夏至與“惡日”
也有人認為端午節起源於夏商周時期的“夏至節”,還認為端午節是“惡月惡日”。在先秦時代,普遍認為農曆五月是個毒月,五日是惡日。《呂氏春秋》中規定人們在五月要禁慾、齋戒。從先秦以後,五月五日為不吉之日。在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。
端午傳說民間故事3
農曆五月初五，俗稱端午節，是華人夏季最盛大的傳統節日， 和春節、中秋並列為華人傳統三大節日。“端，初也”，也就是“開始”的意思。
按地支順序推算，五月為“午”，而“午”與“五”又同音， 所以，“端午”又稱“端五”。五月五日，月與日同為五，故古也稱為重五，與九月九日稱重九之意相同。 古人也把“午時”當作“陽辰”，所以端午也有“端陽”之稱。明清時代，北京一帶也把端午節稱作“女兒節”或“五月節”。
端午節起源的說法有好幾種， 其中以紀念兩千多年前，憤投汨羅江的中國大詩人屈原說最廣為流傳。
屈原是楚懷王時的大臣，備受楚懷王重用。 此舉引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，誹謗屈原，離間楚王和屈原之間的'關係。 楚王繼而逐漸疏遠屈原，甚至將屈原放逐。
眼見楚國瀕臨絕境，因讒臣誤國，將為秦國所滅，屈原滿懷悲憤，在寫下了絕筆作《懷沙》後，懷石投汨羅江自盡。
屈原死後，楚國的百姓哀痛非常，湧至汨羅江邊去憑弔屈原。 而漁夫們也撐起了船隻，在江上打撈屈原的屍體。 他們還把粽子、雞蛋等食物，往江裡面丟，希望餵飽魚蝦，不讓它們奪食屈原的屍體。
還有人拿了一罈雄黃酒倒進江裡，希望藥暈江裡的蛟龍。 據說，當時水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟。 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。
因為屈原投江的那天是五月初五，從此以後，每年的這一天， 人們便要划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原， 甚至還在這天到來時，特地把菖蒲或艾草插在門上。
