中秋節的傳說故事，農曆八月十五中秋節，是我國最大的傳統節日之一，在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事，以下分享中秋節的傳說故事。
中秋節的傳說故事1
中秋節傳說故事：嫦娥奔月
待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節故事2：吳剛伐桂
南天門的吳剛和月亮裡的.嫦娥很要好,但他經常掛著與嫦娥相會,而疏於職守。
玉皇大帝知道後,一氣之下,就罰吳剛到月亮裡去砍一棵叫月桂的大樹,如果吳剛不砍光這棵月桂樹,便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁,"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。
衣服追回後，吳剛回到樹旁一看,只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。於是，從此之後，每當吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹便會重新長出枝葉。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
中秋節的傳說故事2
一、嫦娥奔月
傳說后羿射下來天上的九個太陽，為民除害。隨後就娶了美麗善良的嫦娥姑娘，夫妻非常恩愛。有一次後羿巧遇王母娘娘，便向她求了兩顆長生不老的仙丹，回家後交給妻子嫦娥保管。
三天後，后羿率領弟子們進山打獵，他有個叫逢蒙的弟子卻裝病留在家中。原來這個逢蒙是個小人，他偷窺到嫦娥保管的仙丹，想借此機會把仙丹搶走。嫦娥被逼無奈，就拿出兩顆仙丹一口吞了進去，然後身子便輕飄飄地飛出視窗，一直飛到天上，落到離人間最近的'月亮上。
后羿回家得知此事，發現逢蒙早已經逃亡，氣得他頓足捶胸，悲痛欲絕，仰天呼喊妻子的名字。朦朧中看到月亮上有個晃動的身影酷似嫦娥，便飛一般地朝月亮追去，可無論如何也追不上。
這一天正好是八月十五，後來人們為了紀念嫦娥，就在這天的月亮下面擺設香案，祭拜嫦娥，祈求吉祥平安。
二、玉兔搗藥
相傳月亮上除了嫦娥之外，還有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以人們都稱為“玉兔”。這個玉兔經常拿著一個玉杵跪在地上搗藥，然後做出藥丸，傳說服用此藥丸後可以長生不老。
三、吳剛伐桂
傳說把守南天門的吳剛與月亮上的嫦娥很要好，因為經常去找嫦娥相會，疏於職守，玉皇大帝一怒之下，就罰吳剛到月亮裡去砍一棵叫月桂的樹，如果他砍不掉這棵樹，就永遠不要回南天門，更休想與嫦娥相會。
吳剛足足砍了半年，好不容易快要把樹砍光了，玉皇大帝卻派了一隻烏鴉，把吳剛掛在樹上的衣服叼走了。當吳剛把衣服追回後，發現被砍下的樹又恢復原來的樣子了。
從此以後，每當吳剛快把樹砍光的時候，烏鴉就會過來，吳剛只要扭頭看它一眼，大樹就又重新恢復原狀，永遠也砍不完。
中秋節的傳說故事3
第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”
中秋節的第一主角是月餅。關於月餅的來歷，傳說很多，較流行的觀點是出現在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。
唐朝建立後，突厥一方面支援薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮（行軍總管），反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出——“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嚐，賞月。據說，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。
其實，這個傳說並不能作為月餅起源的依據。上古時，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子才是月餅的雛形。
第二傳說：楊貴妃為“月餅”起名
說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。
在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等遊牧民族，統稱為“胡人”。胡人特有的日常食用的'麵餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那麼，胡餅又是如何改稱月餅的？這便與中國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。
楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽說後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集於她一身。
有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢？一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。
但這個傳說似乎不靠譜。有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱“月餅”一詞出現在南宋吳自牧的《夢樑錄》一書中，我查了一下，並無此詞。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：“雲頭豔豔開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及。到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。
一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣誌》稱，”中秋，置酒玩月，為月餅饋之。“明田汝成的《西湖遊覽志會》記載：”八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。"
