誰敢說孩子像草一樣微弱的孝心，能報答春暉普澤的慈母恩情？
誰言寸草心報得三春暉的意思1
這句話來自唐代詩人孟郊創作的《流浪之歌》。整首詩有六句話和三十字。通過回憶一個看似普通的場景，突出和讚揚了母愛的偉大和無私，表達了詩人對母愛的感激和對母親的深深的愛和尊重。
《遊子吟》寫於溧陽(今屬江蘇)。在這首詩的題目下，孟郊自注:迎母溧上作。孟郊早年流浪無助，一生貧窮。他直到50歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。
他結束了多年的流浪和流離失所，帶著母親住在一起。孟郊的《遊子吟》藝術地再現了平凡而偉大的人性美，因此幾千年來贏得了無數讀者的強烈共鳴。作者簡介：孟郊(751-814)，唐代詩人，字東野，湖州武康(今浙德清)人。年輕時隱居嵩山，近50歲才中進士，任溧陽縣尉。
遊子吟
作者：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
註釋
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
譯文
慈祥的母親手裡把著針線。 為將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得迴歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
賞析
這是一首母愛的頌歌。中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的'骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心絃，催人淚下。
最後兩句是前 四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答於萬一呢？
誰言寸草心報得三春暉的意思2
遊子吟的創作背景
遊子吟孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫於此時。
詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現出來的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在遊子的衣衫之上。
摺疊編輯本段作品鑑賞
摺疊整體賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯絡在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為遊子趕製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。
母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的'比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
誰言寸草心報得三春暉的意思3
孟郊(的簡介
孟郊(751年唐玄宗天寶十載-815年唐憲宗元和十年)，字東野。先世居汝州(今河南省平頂山市汝州市)，祖籍平昌(今山東省德州市臨邑縣)，湖州武康(今浙江省湖州市德清縣)人。
唐代著名詩人。青年時代隱居於河南嵩山，四十六歲時才中進士。曾任溧陽縣尉，由於不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩，以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。後因河南尹鄭餘慶之薦，任職河南府(今河南省洛陽市)，晚年生活，多在洛陽度過。
憲宗元和九年，鄭餘慶再度招他往興元府（今陝西省漢中市）任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南省三門峽市靈寶市)，暴疾而卒，死後由鄭餘慶買棺殮葬。張籍私諡為“貞曜先生”。
孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，故詩也多寫世態炎涼，民間苦難，有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。孟郊現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》，今傳本《孟東野詩集》10卷。
王若水點評：
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的五言樂府詩，題下原注：“迎母溧上作。”當是詩人居官溧陽縣尉時所作。
全詩共三句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的'愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。
起句用“線”和“衣”串起“慈母”與“遊子”。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”並非是一位母親怕兒子遠行時間長了，衣服穿破了，親手用針線密實的為兒子縫補衣服，這樣解釋，豈不是衣服越結實，遊子就會走的越遠，時間越長嗎？這樣與“意恐遲遲歸”是矛盾的。
其實，“臨行密密縫”主要目的並不是為了使衣服結實，而是古代的一種風俗。當時不論是窮人還是富人，臨要遠行時，母親或妻子都要密密地縫衣服。“縫”與“逢”同音，希望的是早日相逢，並且據說縫的針腳越密，出門的遊子就越會在短時間內回到家中，與家人重逢。
母親臨行前給孩子密密縫製衣服，就是母親內心期盼孩子早日回來團聚，主要目的是圖個吉利，這樣與後一句就渾然天和了。兒女知曉了母親的心意，感受了偉大的母愛，就更要以萬千倍的愛回報偉大的母親，回報慈母的畢生恩德。
這首詩淳樸素淡，清新流暢，以包含的深情，見詩味的濃郁醇美，藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，贏得古今無數吟誦者的強烈共鳴。“仁孝藹藹，萬古如新。”
