所謂“五石散”,是一種中藥散劑。
古代的五石散是什麼東西1
1、從傷寒病說起
傷寒，在今天來說是非常普通的小毛病，打幾針吃點藥就沒事了。
但在古時候，傷寒是一種要命的病。
張仲景全家就是因為感染了傷寒，死了幾十口人。
張仲景一家因為傷寒病，差點死光
一代神醫張仲景在悲痛之下，刻苦研究出了治療傷寒的藥方，並且記錄在《傷寒雜病論》中。
藥方的主要成分就是五石散。
其實五石散早在春秋戰國時期就已經作為藥物存在了，但是並沒有引起大家的重視。
直到遇到三國時期魏國的名士何晏，大家才知道五石散居然如此神奇。
何晏是曹操的養子，極其好色，常年夜夜笙簫，身體終於被掏空。
為了能夠繼續縱情聲色，他開始服用各種藥物，一次偶然的'機會，五石散帶給了他出其不意的效果，從此一發不可收拾。
何晏最先發現五石散的神奇功效
2、五石散
五石散的主要成分是：綠松石、紫水晶、雄黃、硫磺、慈石。
食用五石散後，會讓人血脈膨脹，亢奮無比，似騰雲駕霧。
不過服用五石散的副作用就是渾身發熱，必須通過脫衣服，大量運動出汗的方式才能緩解。
如果服用之後不及時散熱，很有可能當場死亡，可說也是一種毒藥。
雖然五石散的副作用非常危險，但是它一直都是魏晉名士追捧的神藥。
五石散主要成分
3、魏晉之風
既然是毒藥，為什麼還會受到追捧呢？
因為魏晉時期正是禮壞樂崩，爾虞我詐、道德淪喪，利益至上的動盪時代。
很多在官場失意的文人墨客們，開始寄情山水，醉生夢死，喝得爛醉如泥。
及時行樂、今朝有酒今朝醉，成為文人們的人生信條。
而五石散在這個時候，無論從身體上，還是從心靈上都能滿足他們的所有需求。
所以很多魏晉名士都淪為癮君子。
包括竹林七賢、夏侯玄、司馬師、王羲之。
甚至連北齊的開國皇帝高洋、道武帝拓跋珪、唐宋八大家的韓愈都是出名的癮君子。
而且魏晉時期還有很多女名士，服用五石散以後，跟男人相比更是有過之而無不及。
竹林七賢各個都是癮君子
4、神藥的消失
直到唐代藥王孫思邈的出現，五石散才慢慢的淡出歷史的舞臺。
民間流傳藥王孫思邈活了165歲！
在他臨終前，叮囑自己的徒弟一定要毀掉五石散。
主要是因為孫思邈發現，凡是大量服用五石散的人多則十年，少則五六年，就會因副作用而死。
所以孫思邈才決心一定要把它毀掉。
實在毀不掉，孫思邈就重新改良了五石散的藥方。
孫思邈傳下來的五石散藥方，就是一種治療普通傷寒的藥方，不再具備任何副作用。
所以因為有了孫思邈的存在，五石散才慢慢的消失在歷史的舞臺。
藥王孫思邈
如果不是翻開這段塵封的歷史。
有誰會想到，我們在課本中學到的文人墨客，居然很多都是癮君子。
估計這些歷史知識，課堂上永遠都不可能學到！
古代的五石散是什麼東西2
“五石散”，是一種中藥散劑。它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外還有一些輔料。這種散劑據說是張仲景發明的，張仲景發明這個藥方，是給傷寒病人吃的，因為這個散劑性子燥熱。對傷寒病人有一些補益。稱它“五石散”，是因為它
用石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石藥合成的一種中藥散劑，而之所以又被稱為“寒食散”，乃是因為服用此藥後，必須以食冷食來散熱而得名。不過據說這個東西有毒，吃多了就會腹脹而死。
孫思邈在經過長期的研究之後，認為是五石散有劇毒的，他在《備急千金要方》中曾說過“寧食野葛，不服五石”，野葛指的是一種能讓人致命的野生植物。於是就把其中的礜石改為了石硫磺。
現代人瞭解“五石散”，主要從兩個方子裡面考證，一是出自東漢神醫張仲景的《侯氏黑散方》和《紫石寒食散方》，“五石”為紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、礜石；二是出自唐代藥王爺爺孫思邈的《五石更生散方》，他的“五石”為紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、石硫黃。
兩者相比較，四種相同，就差了一種。有人考證說，仲景兄的方子裡的“礜石”，含有大量的砷，長期服用，會造成慢性砷中毒。因此推測，孫思邈比較高明，看到這個毒物，就改了方子，將“礜石”換成了無毒的石硫黃，始以無毒之方傳世。
這個考證現在看來，也許有一定的道理，因為在魏晉時代，吃“五石散”死的人實在太多，到了唐代，就少多了。“五石散”的方子，除了幾種主要石料外，還有一些其他不同的配方，比如雄黃、黃精、餌術等等，雄黃也是很毒的，像“礜石”一樣。
唐代可能很多人沒看到孫思邈的'方子，直到晚唐時期，服五石散而死的人猶自不少，比如和元稹、白居易同時登第的詩人崔玄亮，此人官運一般，歷任刺史，喜歡醫學和煉丹，著有《海上集驗方》，且看他的臨終詩：“暫榮暫悴石敲火，即空即色眼生花。許時為客今歸去，大曆元年是小家”。大有死得其所的覺悟，可見五石散這玩意的魅力了。
古代的五石散是什麼東西3
“五石散”，是一種非常銷魂的毒藥。五石散又稱為“寒食散”，藥方來自於漢人，魏人中由何晏首先服用，關於寒食散中的“五石”，歷史記載為“丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也”。關於它的配方也有不同的記載，但是藥性都非常燥熱繪烈，服用後使人身體發熱併產生迷惑人心的短期作用，屬於一種慢性的毒藥。
傳說“五石散”是古代神仙服用的丹藥之一，求取仙藥的事情始於秦始皇，漢武帝時期，也曾令方士們冶煉礦物，製作成石藥。寒食散與成仙並無直接關係，服用的人也多以祛病強身自稱，實際上則是為了滿足其“色慾”。西漢時期的名醫層記載，服用五石散導致發疽之事。到了三國時，駙馬何晏還曾提倡服用“五石散”，使其在貴族中流行開來，風靡一時。
雖然有毒，但還是有非常多的人食用，就跟現在大家都知道“吸菸有害健康”，但還是戒不掉一樣，不過五石散的作用和毒性更強而已。首先就是“滋陰壯陽”，藥王孫思邈曾在《備急千金要方》中提到“有貪餌五石，以求房中之樂”。其次就是美容養顏，大家都知道魏晉時期的男子都比較“女性化”，穿裙子還化妝，再就是讓人精神恍惚，成為麻痺自我、放縱自我的寄託。
因為五石散的配置工藝比較複雜，所以成本是很高的，價格昂貴，所以也只有身份地位高貴的`人才能吃得起，於是就成了一種象徵。名士們爭相效仿，樂此不疲，連飲食清談都要飲酒服“散”，詩句中帶有“行散”二字更能體現高貴。人們在朝不保夕的年代裡，卻一直用高雅的夢想來支撐自己，寧願服藥身亡，也不願讓自己在鬥爭的中心沉沒，可以說十分悲涼。
五石散並沒有因為魏晉的滅亡而消失，而是一直若隱若現於歷史長河當中，到了隋唐時期，還出現了《解散方》，五石散的魅力可見一斑。後人對五石散的好奇，更多的則是對那個時代的遐想，體會古人的時尚與無奈，還有那一絲痛苦和悲涼。
